同保和尚

主講：智海長老

(前略)紅螺山是個十方叢林，那裡的方文和尚都不能收徒弟，免得旁人說偏心，如果有和尚要做徒弟，必須到別的地方或是你自已剃度師父那兒去做，等受完了三壇大戒後，再到紅螺出來掛單，掛單都要和大眾一樣，不能說是誰的弟子就可以優待，大家一律平等。

在紅螺山山腳下，大約相距一、二十里路，一個老和尚收了幾個徒弟，當然師父收徒弟，總有些不同，有相貌莊嚴的也有醜的，有的聰明伶俐惹人喜歡，有的傻裡傻氣，其中有一個徒弟，長得就像猴子樣兒，實在很醜，他是家裡貧困，又沒進過學堂，父母為了減輕負擔，就求老和尚收他做了徒弟，當時他才十幾歲，老和尚慈悲收了他，叫他師兄們教他讀書、認字，做事、出坡，結果怎麼救他都教不會，笨的很！就這樣過了兩、三年，師兄弟們都煩了，連老和尚這個做師父的也一樣煩了，有一天，師父對他說：「我沒辦法教你了！現在你還沒受大戒，你乾脆回家去吧！」

他跪在地上，對師父說：「師父！我要出家，我已經出家了，我怎麼能回家呢？」

師父罵他，打他都沒有用，他就是跪在那兒不起來，師父說：「你要是不回家，你是真心想出家，那你就要 聽我的話呀！」他說:「我當然聽師父的話，師父您讓我做什麼我都做！」

「好！你聽我的話，我就告訴你，如果你能在紅螺小住三年的話，你就是我徒弟，我就是你師父，如果你不能住三年的話，就不要回來見我！」

那時候，他才十六、七歲，而且他師父明知紅螺山的規矩，二十歲以下又沒受大戒，怎麼可能留他呢？他師父是故意為難他的，誰知這傻小子一聽，立刻答應說:「好！」，當下給師父頂禮三拜，把行李整好揹著就上紅螺山了。到了紅螺山，到客堂掛單，如客師父說：「你幾歲了？」

他說：「我十七歲！」

知客師父說:「我們紅螺山有規矩的，你不到二十歲，又沒受大戒，我們不能留你！」

「你們非得留我不可！因為我師父說我不在紅螺山住三年，他不要我呀！我一定要在這兒住三年！」

知客師父不答應，他就跪在那兒不起來，最後知客師父沒辦法，只好去找方丈和尚，方丈和尚也告訴他紅螺山約規矩是不能留他的，他說：「我不會走的，你打我也不走，我就是要住紅螺山！」

連方丈和尚也拿他沒辦法，人家吃飯過齋堂，他就在那兒合掌跪著，等人家吃完了，他就吃點剩飯，不給他床舖睡，他就隨意在椅子上坐著，他也沒犯規矩，就是不走。

方文和尚看看這樣不是辦法，於是就想了個法子，他問這個人說：「你是不是決定要住紅螺山呀？」

他說:「是！」

方文和尚說:「你想住紅螺山的話，就得先朝五台山！」

五台山在山西省，紅螺山在河北省，在那時候，沒有現在這些交通工具，像汽車、飛機…等，朝山是得一步一步的朝向五台山，朝一次得要三年才能回來，還得天天朝，否則三年還走不到呢！方丈和尚心裡想，三年後他二十歲了，就順理成章可以留他了。

方丈和尚又說:「你朝五台山回來後，我就讓你住紅螺山，但是你要把五台山的金沙石的沙子拿回來做證明，否則光嘴巴上說，我是不相信的！」

「那好哇！我就去朝五台山，您只要讓我住紅螺山就好了！」於是他背著行李朝五台山去了。

結果不到三個月，他回來了，還帶了五台山的金沙子做證明，他真辦到了，可是十八歲還不到呢！方丈和尚這回不能說過的話不算數呀！只好說：「現在你可以住紅螺山了，但是我們紅螺山現在沒你的床，你要坐單，給你方凳子坐，而且要每天跪齋堂，人家吃飯，你就跪著，等人家吃完了，你才能吃，一直要等到二十歲為止。」

他說：「謝謝方丈師父！這些很容易做到，您只要讓我住紅螺山就成了！」

就這樣，他每天不倒單，吃飯也沒問題了，但是住山後要跟常住一樣學佛經呀！紅螺山是以天台宗為主的，而天台宗最重要的一部經典就是《妙法蓮華經》，每個人都要讀，不但要讀還要背誦。

照紅螺山約規矩，不管你讀的是什麼經典，如果有不認識的字，不能在經上眉批、寫字，只能用一張小小的紅紙貼在旁邊，寫上去。別人是偶而有一小張紅紙，他這個人原來根本不認識字呀！所以他這部經是一行黑字配一行紅紙，因為每個字都不認識，山上的師父們每個都要負責輪流的教他，如果一個人去教一定吃不消，但他非常努力的學習；經過了三年，他把《妙法蓮華經》整個背起來了，那些紅紙統統撕掉了，他不但能背，而且也能覆講了，他就這樣勤力的精進用功，到了最後，算一算，等於他十八歲就住山了，一直到四十幾歲，終於當上了「維那」、「維那」就是上堂念經、念佛時，負責敲大罄、唱讚的人，這個執事可不簡單呢！

紅螺山的念佛堂，叫做禪坐，紅螺山念佛堂的規矩，是以禪坐的規矩而念佛的，所有到禪坐的人都歸他管，紅螺山的規矩他現在不用問，統統都背得過來，什麼本子都不必看。

有一天，大眾在打佛七的時候，到了下午，有一個時間是點心時間，那一天每個人發一個小油餅，都坐在禪堂裡頭發的，一人一個，等到吃完了，如果剩下有多的，然後拿回去。禪堂離廚房大概有三個大院子的距離，算是蠻遠的。

這個法號叫「同保」的維那師父，那天點心吃完的時候，照理講應該念佛了，結果他不念，派一個侍者師父去廚房，紅螺山在廚房做事的人有四個男工夥計，是給薪水的在家人，有的人信佛，有的人不信佛，也不懂因果。結果同保法師派侍者師父去廚房，並且告訴他說：

「你到廚房找到一個盒子，裡面有一塊麵，用什麼東西蓋住了，那是供養我們大眾師父的點心的常住物，這個廚房大師傅不懂「盜常住物」要擔很大的因果的，趕快叫他做餅給我們吃！」

北方吃雜糧，平常初一、十五才有饅頭吃，平時是沒有麵吃的，所以這個大師傅起了貪心，想藏起來，給他們幾個人吃，沒想到這個維那師父有神通，在禪堂打坐時居然看到了，侍者師父照著他的話去找，真的找著了他們私藏的那塊麵，廚房的人整個嚇傻了，從此再也不敢私藏食物了。這個同保和尚修行到了什麼境界，各位也可想而知了。

原來同保和尚的師父不是說讓他住紅螺山三年再回去見師父嗎？到了這個時候，同保還沒有去見師父，他已經經歷了維那、知客、當家這些大職位，紅螺山約方丈是要經過選出來的，要傳法的，每次傳法是傳三個人，叫做法兄弟，結果終於選到他了，可是他排名第二，得等第一位法兄三年方丈做完了，才輪得到他，他因急著要回去見剃度恩師，所以他急了，他對現住的方文和尚說：「我們紅螺山不是弘揚天台宗嗎？」

方丈和尚說:「是啊！」

他說：「那我們可依法呀！我和法兄可以比一比呀！看誰的天台宗講得通、熟，就誰先當方丈！」

那位法兄知道他所有的經教都通達，又通通都背過的，自認比不上這位同保和尚，於是就跟老和尚說讓同保法弟先做方丈好了，就這樣，同保做了方丈，這時候要稱呼他為「同保大和尚」、「方丈和尚」了！這時候他已經五十多歲了！

第二大，他趕緊拿著衣袖回到從前出家的小廟去見他師父，我們可以算算，從他十七歲上山，熬到五十多歲當了方丈才下紅螺山，大約三十多年的時間，這時，他師父還健在，他一進門，穿袍搭衣給師父禮座，說：

「師父！您當初讓我去住紅螺山三年，不然的話，您就不認我這個徒弟，我現在在紅螺山住了不止三年，您應該承認我這個徒弟了吧！他師父早就曉得他已做了紅螺山方丈的事了，內心是十分歡喜又激動的，師父淚眼婆娑的對著他說：

「同保啊！同保！我這個師父沒有眼光啊！沒有看出來你是這麼有志向的人，你是我最好的徒弟啊！」

由這則故事說明了人要有志向，要發願立志啊！一個那麼矮、醜，大字不識一個，可以說是一文不值的人，由於有遠大有恆的志向，現在成了一個大善知識，會讓剃度師感動掉淚得說不出話來，他當維那時，還能分身去調查廚房的這件事，連外邊的人都知道，這是一代高僧啊！

當我還在紅螺山住的時候，每年都要把他的骨灰罈拿出來展覽一下，給大家看看，他骨灰的顏色像雪一樣白，乾淨的不得了，可惜現在已不知去向。各位看看，紅螺山這個念佛道場，我們修習淨土法門，殊不殊勝呀！

我當初下紅螺山的時候，是哭著下山的，我們老和尚他一定要我去讀佛學院，他告訴我說時局不對，外面在打仗，到時候連和尚都當不成了，所以沒辦法，就算再捨不得也得走，結果到佛學院念書時，根本無心讀書，耳邊盡是紅螺山念佛的音聲，只要一睡覺，就「阿彌陀佛、阿彌陀佛、、、」

我在讀佛學院時，有兩次午休時間︵大約一小時︶，一閉眼睛，身體就騰空了、、、感覺自已是躺著騰空的，大約有三十層樓這麼高，往西方飄、飄去，那時因為心純意正的念佛，所以身心清淨，感覺好像就要往西方去了，去見阿彌陀佛了，也感覺身下是西藏，心想：「哎呀！我就要離開中國了，我才二十歲，還年輕吧！」才一動念，就回到自已的床上了，就又回來了！我在紅螺山才住了三年，就有這樣的程度，如果時局不變動，我要是住到現在的話，那擔保一定住生西方。這是我個人的一個體驗，主要是勸大家要相信「念佛法門」。

我曾跟倓虛老法師學天台宗，也獲老法師傳為法子，他老人家就說過在他山東青島湛山寺湛山佛學院的一位老師(是教四書五經、古文的老師)所親身經歷的一個故事。

他念佛念得非常精進，只要不是講課的時間，他都是「阿彌陀佛」念到底的，只見他無時無刻都在念佛，沒有片刻的懈怠，那時的門不是自動鎖，從裡面栓也要用鑰匙鎖，風才不會吹開，人敲才來開門，在外頭打不開，就必須拿鑰匙來開。有一天，他下課已回了房間，嘴裡念著「阿彌陀佛」，心裡想著「阿彌陀佛」，想著想著，就想到湛山寺到底有幾層殿？想去天王殿前院走走，於是走到天王殿前面繞了一圈，繞一圈的時間大約二十多分鐘，他一路「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」念佛回來到房間門口的時候，居然進不去了！他發現他沒有鑰匙，鑰匙放在房間裡，但是他是怎麼出來的呢？他是一個大人，不是一根針、一張紙，大家找到一個年輕男孩子從氣窗爬進去看，發現鑰匙真的放在書桌上，他自已都搞糊塗了，也很納悶自己到底是怎樣出去的，穿過一片牆啊！這以純科學的眼光是解釋不通的，但是以佛法來講倒是可以說得過去。這也可以說是佛法不可思議的所在。