『老居士給和尚提前告假』 ～真華法師：

『老居士給和尚提前告假』 ～真華法師： 1948年的一個早晨，有一鬚髮如銀、健步如飛的老居士，進了靈巖山寺的山門，便高聲對門頭師說：「師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！」說過，即向門頭師頂禮一拜。 門頭師一聽驚了一跳，遂問：「老居士！你住在新塔院裡不是很好嗎？為什麼忽然要告假回家呢？」 那位老居士笑笑對門頭師說：「住新塔院裡好是好，但再好總沒有家好吧？」 門頭師聽了又是一驚，心想：「一定是誰得罪了他？不然他是不會急著要回家的！」 於是，那位老居士到了客堂、進了庫房、入了丈室，乃至跑到東西關房，見人就拜，拜了就說：「師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！」 當他到丈室與妙真和尚告假時，妙真和尚不相信地看著他，而他卻認真地對妙真和尚說：「我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父（指印光大師），菩薩用淨水向我頭上灑了灑（此正應「觀音甘露灑我頂」句），師父手執一朵黃色蓮華放在我腳上（此正應「勢至金臺安我足」句），說：‘後天上午八點鐘我來接你，趕快請人助念！’看情形我就要往生了！和尚慈悲請您派幾位師父助我念佛。」 妙真和尚見他說得那樣認真，知道不是玩笑，便親自陪他到了客堂，叫僧值師馬上派人替他助念。他，到底是誰呢？他就是胡松年居士。 客堂裡的四位知客（我亦在內）和一個僧值，一聽說和尚叫派人替胡松年居士助念，有的感到驚奇，有的覺得好笑。有的竟說：「大概是胡居士住在塔院裡住得太寂寞了，叫幾個人去敲敲念念，驅除寂寞吧？」然而和尚的命令是不敢違背的，僧值師只好到佛學院裡找幾個學僧，隨胡松年居士去新塔院。胡居士臨離開客堂時，手指著牆上掛的一副對聯說：「我就要去與師父同享‘故鄉風月’了，我就要去與師父同享‘故鄉風月’了！」 第二天吃了早粥，許多執事都以好奇心去新塔院，一睹聲言在八點鐘就要回「家」的胡松年居士的究竟，當然我也不會例外的，因為我是最歡喜看稀罕事的呀！ 大家進了新塔院，聽到一陣緊似一陣的念佛聲從胡松年居士的靜室裡傳出時，共同有一種「大事不好了」的感覺！但等到進入胡的靜室，大家緊張的心情便鬆弛下來了；原來此時胡居士正在與妙真和尚談笑自若地細聲交談著。只聽和尚問他說：「你早上吃稀飯沒有？」「跟平時一樣，吃了兩碗。」「身上有不舒服的感覺嗎？」「沒有，一點也沒有。」不過，胡接著又肯定地說：「我在八點鐘一定要去的！」 後來妙真和尚又問他，要不要通知他在上海銀行界服務的公子？他搖搖頭說：「這點，我昨天就想過了，還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法，一見我要去了，一定會哭哭啼啼的，反打閒岔。和尚既然也想到了這點，就請和尚馬上打電話告訴他們吧！我想：等他們接到電話來到這兒，我也就到極樂世界了！」說過，他向諸師合合掌，就端坐在床沿上隨眾念佛了，情形一切如常，毫無異樣，誰也不相信他在一小時之後，就能往生極樂世界。 可是，當時鐘的長針指在七點半上，說也奇怪，靜室裡的人和物都漸漸起了變化！先是胡松年居士的姿式由端坐變為側臥，念佛聲由高誦變為低吟，由六字變為四字，由四字變為一字——佛，佛，最後只見脣動就聽不到聲音！ 助念的人看到這種情形，都緊張起來了，尤其是妙真和尚，眼看到這位多年的老護法就要離開人間了，緊張中並帶幾分感慨！ 桌上的一盞小小的油燈，光亮原是忽明忽暗極其微弱的，奇怪！在時鐘剛剛敲過八下，胡松年居士嚥了最後一口氣時，突然，光明炯炯，猶如千日聚於一室，並且，在靜室百步以內的上空，好像有「百千種樂，同時俱作」而成的一種聲響自然發出「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛」的六字洪名。大家目睹這種「放光現瑞」和耳聞這種「天樂盈空」的境界，都異口同聲地說：「胡松年居士真的蒙佛接引，往生西方極樂世界了！」 這，鐵一般的事實擺在眼前，使我不得不深信印光大師所說的：「淨土法門，別無奇特；但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生」的幾句格言。

夏相譜 居士 往生記

 

釋仁慈 佛定 

    我出家十幾年，親見和聽到往生的很多，但像我的老父親夏相譜（今年75歲）這樣身無病苦，自知時至，並且自己控制時間，等著我回來送他的，還是頭一個。

    2007年農曆七月十五，我為寺院塑佛像事，順便回家看望父母，見父母身體都還好，當晚就準備回寺。

    父親問：「你今天還要走嗎？」我說寺院有事，父親也就沒再多說，只說：「那你走吧。」

    隔天，突然接到家裡電話，要我趕快回去，說父親要往生了，心想：「昨天都好好的，怎麼今天就說要往生了呢？」

    等我急急忙忙趕回家，看到父親並沒有生病，精神和昨天一樣好，還坐在床上念佛，心裡有點納悶，說：「還蠻好嘛，怎麼說要往生了？」

父親說：「等你回來再走啦。」

聽到父親的回答，我驚奇地問：「在等我？那我來送您啦。」

父親說：「好！」

    聽到父親堅定地回答，我心裡非常激動。這時父親就勢臥下，和我們一起清清楚楚地念：「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」大約念了十聲左右，父親忽然睜開眼睛，看著我說：「你還沒敲磬啦。」

 「好，我來敲磬。」我趕忙從香包裡取出引磬，父親也和著節奏一起念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無……」，剛念到第三聲「南無」時，父親又睜大眼睛朝我看了一下，隨即安詳地閉上了雙眼。

    親眼見證父親的殊勝往生，佛號聲中融歸淨土，好像火箭拖著亮麗的尾焰融於茫茫太空，我感動得站在父親床前，無以言表。淨土，平時似乎與我們隔得很遠，但現在是這樣近，一步即過，父親不是一步跨過就已經到那邊了嗎？

    我在這樣的喜悅與感動中，一動不動地念了四個多小時的佛，等到我師父趕到時，才想起問母親：「您是怎麼知道父親要往生的？」

    母親說：「今天上午，你爸搬一把椅子到門口晒太陽，要我坐到他身邊，跟我說：‘家裡的事就交給你了，我要走了。你們十八（農曆）那天把我弄出去。’我想你爸應該是今天往生，所以要你弟打電話催你回來。」因為當地風俗，三天送葬，今天十六，到十八出棺，正好三天。

    現在才明白，父親昨天有意相留，但聽說寺裡有事，臨終前一晚還放我回山處理寺務。這份自在安詳、柔心體貼，不禁令人感動而生敬。

    父親一生老實本分，想不到往生後還演了一場幽默。

    舅舅來弔孝，一眼見到父親活生生的，氣得他老人家回頭就跑，一邊跑還一邊埋怨母親說：「孩子們沒見過辦喪事，你也沒見過。這人都沒有死，你怎麼就通知別人來弔孝呢？」

    我們全家都被舅舅的舉動逗笑了，媽媽笑著說：「他是死了，昨天就死了，今天才告訴你。」這時舅舅還是半信半疑地說：「真的死了？哪有死了的人這麼漂亮？」

    我媽說：「不僅漂亮，你看他全身都是軟的，連手指頭都是軟的。」

    現場的一切，讓舅舅很不好意思，說：「我活了這麼大年紀，還真沒見過這樣的新鮮事，這念佛還真的是有點名堂。」舅舅看到了念佛的好處後，也和我們一起念佛了。

    父親往生後，母親令一切聽師父安排。弟妹們也都很孝順，全都念佛，不請客，不擺酒，全家吃素四十九天，可說皆大歡喜，喜氣洋洋，但弟妹們仍以未為父親舍財為憾，最後大家商定：一為表達孝親，一為感佛慈恩，合集一萬元放生；又在我們寺院打了一個佛七，所有功德，迴向眾生，同生淨土。

    我的老父親可說再平凡不過了，一個一生老實巴交的箍桶匠，但他人生最後一招卻如此令人驚奇，可以說十分圓滿，光輝四射，令人歎羨不已。沒有一點病苦，沒有一絲掛礙，清清楚楚，分分明明。說是我來送他，陪他念佛，實際上是他帶著我們一同念佛，二三句佛號的時間，說走就走，瀟灑自在，乾淨利落。世間人不用說，就是佛門中的修行人，就是一些大學者、大法師，又有幾個能像他這樣？即使比較古今記載的最殊勝的往生事例，也不遜色。

    老父親到底有什麼不平凡的修行呢？仔細想想，實在沒有。不過說起來，我覺得他老人家有兩點長處。

    一是實實在在做人。一生老實、本本、善良，年輕時家境並不富裕，哪怕自己沒有吃的都要救助孤寡老人；對子女家教很嚴格，總是囑咐我們要好好做人、好好做事，一定不能做任何對佛門不利的事。

    二是實實在在念佛。老父親吃素唸佛多年，並不懂什麼佛理，只是實在，他念佛就是念佛，不像一般人總有層出不窮的問題。年輕時邊做事邊念佛，年老更是專心念佛，不喜歡講閒話。如果有人在他旁邊講閒話，他就會說：「你們不要講話，不要影響我念佛。」

    75歲的老人，如果不是念佛，而是去學打坐參禪、誦經持咒等等，最後能如此瀟灑自在嗎？老父親走得這樣好，主要是一個實實在在的人遇到了一個實實在在的法門。印光大師說，念佛是最平常、最高深的法門。念佛人，要學愚夫愚婦，不要學通宗通教。善導大師說：「種種法門皆解脫，無過念佛往西方。」

    老父親的往生充分說明了這一點。我感到非常自豪，特別安慰。南無阿彌陀佛